हमें ठीक का कोई पता नहीं है, जो बुद्धि कहती है, उसी को हम ठीक मानते हैं। -ओशो

 

इस प्रवचन में हम ओशो की उस उक्ति पर चिंतन करेंगे जहां वे कहते हैं कि “बहुत बार लगता है कि बुद्धि बिलकुल ठीक कह रही है। चूंकि हमें ठीक का कोई पता नहीं है, जो बुद्धि कहती है, उसी को हम ठीक मानते हैं।” इस कथन के माध्यम से ओशो हमें चेतावनी देते हैं कि बुद्धि केवल एक यंत्र है, असली सत्य या क्रांति का साधन नहीं है; यह हमें भ्रम में भी रख सकती है। इस प्रवचन में हम पहले उक्ति का प्रस्तुतीकरण करेंगे, फिर उसके संदर्भ और पृष्ठभूमि पर चर्चा करेंगे। उसके बाद शब्दों और प्रतीकों की व्याख्या करेंगे, फिर गहन विश्लेषण, व्यक्तिगत अनुभव या उदाहरण प्रस्तुत करेंगे, आधुनिक जीवन में प्रासंगिकता समझेंगे और प्रेरणादायक निष्कर्ष निकालेंगे। अंत में उद्धरण का व्यावहारिक अनुप्रयोग, संबंधित ग्रंथों/शिक्षाओं से तुलना और चिंतन के प्रश्न होंगे।

उक्ति का प्रस्तुतीकरण  

“बहुत बार लगता है कि बुद्धि बिलकुल ठीक कह रही है। चूंकि हमें ठीक का कोई पता नहीं है, जो बुद्धि कहती है, उसी को हम ठीक मानते हैं।” यह उद्धरण ओशो के गीता दर्शन ग्रंथ, अध्याय अर्जुन 12, प्रकरण 140 से लिया गया है।  

इस वाक्य में ओशो ने सरल शब्दों में उस अहंकारी विश्वास पर चोट की है जो हमारी बुद्धि को मात्र युक्ति मान बैठता है।  

बुद्धि को ‘ठीक’ मान लेना ठीक वैसा ही है जैसे अँधेरे में चलकर अँधेरे को मार्गदर्शक मान लेना—यह मार्ग पर ठोकरें खाने के अतिरिक्त कुछ नहीं देता।

संदर्भ एवं पृष्ठभूमि

ओशो ने अपनी कई प्रवचनों में बुद्धि की सीमाओं की ओर ध्यान आकृष्ट किया है। वे कहते हैं कि बुद्धि मात्र प्रत्यक्ष सोंच का यंत्र है, लेकिन जीवित अनुभव और क्रिया उसमें नहीं समाता।

“हमारे पास समझ का एक यंत्र है—बुद्धि। अगर ठीक तर्कबद्ध विचार प्रस्तुत किया जाए, उसमें कोई तर्क की भूल न हो, तो बुद्धि समझ लेती है कि ठीक है”—इस प्रकार उन्होंने बुद्धि की संकीर्णता को उजागर किया।

वास्तव में बुद्धि व्यक्ति का केवल एक छोटा सा हिस्सा है; अठारह भाग हैं उसके अचेतन में और नौ उस हिस्से में, जो हम नहीं जानते, वही जीवन के उपद्रवों का स्रोत है।

शब्दों और प्रतीकों की व्याख्या  

- बुद्धि: यहाँ ‘बुद्धि’ से तात्पर्य केवल वह तर्कयोग्य सोच है जो संग्रहित ज्ञान पर आधारित होती है।

- ठीक: ‘ठीक’ का भाव व्यक्त करता है सत्य या अंतिम सत्य, जिसकी अनुभूति परम अनुभव से ही होती है, बुद्धि के माध्यम से नहीं।

- पता नहीं है: यह वाक्यांश हमारी अपर्याप्तता की ओर নির্দেশ करता है; हम केवल अनुमान, सिद्धांत और पूर्वाग्रहों से दुनिया देखते हैं।

- मानते हैं: मान लेना स्थिर हो जाना है; ओशो हमें यह बताना चाहते हैं कि बुद्धि द्वारा मान लिया जाना केवल अनुचित आत्मविश्वास है।

गहन विश्लेषण

ओशो का यह वाक्य बुद्धि के प्रति हमारी गहरे स्तर की निदाहिता को उजागर करता है। बुद्धि केवल एक तर्कशील यंत्र है, परंतु जीवन का विशाल अनुभव उससे परे है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखें, तो मनुष्य के मस्तिष्क में लगभग सात करोड़ तंत्रिका कोशिकाएँ हैं, जो न्यूरॉनल नेटवर्क द्वारा संचालित होती हैं। यह विशाल तंत्र हमारा संपूर्ण व्यक्तित्व नहीं समझ सकता, यह महज एक छोटा अंश है।  

जब हम किसी सिद्धांत को ‘ठीक’ मान लेते हैं, तो वास्तव में हम उस तर्क के पीछे छिपी धारणाओं को भी ‘ठीक’ मान लेते हैं, बिना यह जाने कि वे धारणाएँ कैसे बनीं और उन्हें किसने पुष्ट किया। उदाहरणस्वरूप, यदि कोई आपसे कहे कि “सफलता का एकमात्र मार्ग कठोर परिश्रम है,” आप बुद्धि से मान लें, लेकिन अनुभव से यह साबित होता है कि सशक्त संकल्प, समर्पण और आंतरिक शांति भी उतनी ही महत्वपूर्ण हैं।  

ओशो एक रूपक देते हैं—बुद्धि को एक पहरेदार मानिए, जो मकान के दरवाजे पर खड़ा है; भीतर मालिक है, जो असली क्रियाओं का संचालक है। उपदेशक केवल पहरेदार को समझा सकते हैं, लेकिन मालिक तक बात नहीं पहुँचती। जब मालिक क्रोध का बंदूक लेकर आता है, तब पहरेदार हाथ जोड़ कर कहता है, “मुझे समझ है कि क्रोध बुरा है,” पर वह क्रोध रोक नहीं पाता।

इसलिए बुद्धि द्वारा समझ ‘ठीक’ लगना, वास्तविक क्रांति का प्रमाण नहीं है। यह समझ केवल ऊपरी परत है—जैसे पानी की ऊपरी सतह को देखकर पानी को समझना। लेकिन असली गहराई में जाकर वह सतह का पानी भी नहीं समझा जाता।

ओशो कहते हैं कि जो समझ ज्ञान मात्र से उत्पन्न होती है, वह ‘एपरेंट’ होती है—बाहरी नज़र में समझ जैसी लगती है, पर उसे क्रांति उत्पन्न करने की शक्ति नहीं होती। सच्ची क्रांति वह है जो अचेतन मन के उन नौ हिस्सों को भी जागृत कर दे, जहाँ से व्यवहार संचालित होता है।

इसलिए ओशो बुद्धि को नहीं ख़ारिज करते, पर उसे सीमित मानते हैं। बुद्धि का काम है गणित सीखना, भाषा सीखना और तथ्य समझना, पर जीवन का गहन अनुवाद वह नहीं कर सकता। उस गहन क्रांति के लिए ध्यान, समाधि, जागरूकता और ‘नो माइंड’ की अवस्था आवश्यक है।

यह नो माइंड वह स्थिति है जब बुद्धि शांत हो जाती है, और जीवन स्वयं प्रतिबिम्बित होता है—बिना किसी समीक्षा या तर्क के। यहाँ सत्य अपनी प्रखरता से प्रकट होता है, और बुद्धि की सीमा टूट जाती है।

व्यक्तिगत अनुभव या उदाहरण

एक मित्र से मुझे यह कहानी सुनने को मिली: वह एक प्रसिद्ध शतरंज खिलाड़ी था, जिसमें उसकी बुद्धि का तेज बोलता था। उसने हर चाल पहले पूरी तरह सोची और युक्तियों का खाका खींचा। पर जब प्रतिद्वंद्वी ने सहज खेलना शुरू किया, जिसने कोई स्पष्ट योजना नहीं बनाई, तब मेरी मित्र की बुद्धि उलझन में पड़ गई। उसने महसूस किया कि ‘ठीक’ चाल वही नहीं जो बुद्धि सुझाए, बल्कि जो परिस्थिति के अनुरूप स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हो – तब ही खेल सजीव हो उठा।

यह अनुभव मेरे स्वयं के जीवन में भी आया, जब मैंने एक नाटक निर्देशित किया। बुद्धि से मैंने पूरे संवाद, मंच सज्जा और प्रकाश की रूपरेखा तैयार की, पर कलाकार उस सीमित रूपरेखा में बंधे रहे। फिर मैंने ‘नो प्लान’ अनुदेश दिया—मन में थोड़ी सी योजना रखी और कलाकारों को स्वतः चलने दिया। मंच पर अचानक जो भाव आए, उन्होंने प्रस्तुति को जीवंत कर दिया।

ऐसे ही एक वैज्ञानिक प्रयोग में मैंने देखा कि ‘ठीक’ मापा गया डेटा भी तब तक सत्य नहीं था जब तक प्रयोग की परिस्थिति अनुभवात्मक रूप से महसूस न हो। मेरे सहयोगी ने कोशिश की कि सभी मापदंड यंत्रवत् परखें, लेकिन प्रयोग तभी सफल हुआ जब हमने यंत्र के स्केल को थोड़ा सा ‘इंसानी दृष्टि’ से भी जांचा।

जीवन में भी हम अक्सर बुद्धि से ही निर्णय ले लेते हैं—किराए का घर, साथी का चयन, कार्यक्षेत्र का स्वरूप—पर अनुभूति के स्तर पर जब हमने प्रस्थान किया, तब वो निर्णय हमारे लिए सर्वश्रेष्ठ साबित हुए।

ये उदाहरण हमें बताते हैं कि बुद्धि का काम मार्गदर्शन तक सीमित है, वास्तविक अनुभव में तभी जान होता है जब हम बुद्धि से आगे बढ़कर शरीर, हृदय और अंतरमन को भी सुनते हैं।

आधुनिक जीवन में प्रासंगिकता

आज के डिजिटल युग में, जहाँ हर बात डेटा, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और लॉजिक से परखी जाती है, ओशो की यह उक्ति और भी सार्थक हो जाती है। हमने बुद्धि को सर्वशक्तिमान बना दिया है—जैसे एआई हर सवाल का ‘ठीक’ उत्तर दे सकता है।  

परन्तु उस उत्तर में मानव स्पर्श, करुणा और अंतर्ज्ञान का स्थान नहीं होता। रिश्तों में कोर्टसी के नियमों, बिजनेस निर्णयों में एक्सेल शीट्स, स्वास्थ्य में फिटनेस ट्रैकर्स—हम सब कुछ बुद्धि पर छोड़ आए हैं।  

ओशो हमें याद दिलाते हैं कि जो ‘ठीक’ बुद्धि कहती है, वह तभी ‘ठीक’ होगा जब उसका स्रोत जीवन का अनुभव, ध्यान और आत्म-जागरूकता हों। तभी कार्य सफलता, सुख–शांति और सन्तुलन लाएगा।  

यदि हम निर्णय लेने से पहले एक मिनट मौन होते और अपने हृदय की आवाज सुनते, तो हम तकनीक की निष्पक्षता और बुद्धि की सटीकता के साथ सहानुभूति और सहजता जोड़ सकते हैं।

प्रेरणादायक निष्कर्ष

हमारी बुद्धि एक मूल्यवान साथी है, किन्तु उसके साथ अति विश्वास हमें भ्रमित कर देता है। ओशो की इस उक्ति से सीख है कि ‘ठीक’ की अनुभूति बुद्धि द्वारा नहीं, बल्कि जीवन के प्रत्यक्ष अनुभव, ध्यान और चेतना से होती है।

जब बुद्धि शांत हो जाती है, तब जीवन स्वयं अपने रंगों में खिल उठता है। उस रंग में तर्क नहीं, बल्कि अनुभूति की गहराई होती है।

इसलिए ओशो हमें आमंत्रित करते हैं—बुद्धि की शक्ति का सम्मान करें, पर उसे सर्वोच्च न मानें। उससे आगे जाएँ, ‘नो माइंड’ में उतरकर साक्षात सत्य का आनंद लें।

यही वह यात्रा है जहाँ बुद्धि मार्ग दर्शक बन जाती है, और अनुभव, अंतरमन का प्रकाश बनकर हमारा मार्गदर्शन करता है।

उद्धरण का व्यावहारिक अनुप्रयोग  

1. निर्णय लेने की तकनीक: एक मिनट का मौन—बुद्धि से निर्णय लें, पर उससे पहले हृदय की आवाज सुनें।

2. ध्यान अभ्यास: प्रतिदिन ध्यान में पढ़ाव कम पत्थर-सा मोड़ें, बुद्धि को शांत होने दें और गहरी सन्तुलित साँसों के अनुभव पर ध्यान केंद्रित करें।

3. रिश्तों में संवाद: तार्किक बहस से पहले श्रोता बनें—दूसरे की अनुभूति समझने का प्रयास करें, बुद्धि के बहस करने की प्रवृत्ति को नियंत्रित करें।

संबंधित ग्रंथों या शिक्षाओं से तुलना  

- गीता दर्शन (ओशो): गीता दर्शन में भी बुद्धि और अज्ञान पर प्रकाश डाला गया है; ज्ञान योग और कर्म योग के समन्वय पर ज़ोर दिया गया है।

- ताओ उपनिषद (ओशो): लाओत्से और ओशो दोनों कहते हैं कि समझ से क्रांति नहीं होती; अनुभव और ‘बिना सोच’ से ही परिवर्तन संभव है।

- बौद्ध धर्म: बुद्ध ने भी कहा कि सही दृष्टि मात्र विचार से नहीं, अनुभव से आती है; ‘सुद्ध दृष्टि’ अनुभव योग में झांकती है।

पाठकों के लिए चिंतन प्रश्न  

1. आप अपने जीवन में किन निर्णयों को केवल बुद्धि पर छोड़ आए हैं?

2. क्या कभी ऐसा हुआ कि दिल और दिमाग में संघर्ष के बाद आपने दिल की सुनी? परिणाम क्या रहा?

3. ध्यान या मौन के कौन से अभ्यास ने आपके भीतर बुद्धि को शांत कर अनुभव को जागृत किया?

इस प्रवचन के माध्यम से वैज्ञानिक तथ्यों के साथ, हमने बुद्धि की सीमा और जीवन की गहराई पर प्रकाश डाला। आशा है कि यह ब्लॉग पोस्ट पाठकों को अपने भीतर झांकने और ‘बुद्धि’ से परे उस सत्य को पहचानने के लिए प्रेरित करेगी, जो अनुभवों और चेतना की सूक्ष्म ज्योति से प्रकट होता है।